1、因此，一个君主应该总是征求意见，但要在他需要的时候，而不是别人需要的时候；另一方面，他应该劝阻每个人对他不寻求的任何事情提供建议。
2、奉承人，或毁灭他，因为他要为微小的不义报仇，却不能治人的致命伤。因此，要打一个人，必须打得很重，使他不再害怕报复。
3、深刻了解人民本性的人应该成为国王，深刻了解人民本性的人应该属于人民。
4、必要的**就是公正的**。
5、一个没有能力的人不能保持他的荣耀，即使他很幸运被选到一个外国，他也只能从王位上退下来。
6、王子必须和他的人民保持友谊，否则他在逆境中就无法补救。
7、因为王子是由半人半兽来教导的，所以他必须知道如何利用人性和兽性。你必须明白没有这两样你是不行的。既然王子必须学会使用野兽的方法，他就应该同时模仿狐狸和狮子。因为狮子很容易落入猎人的陷阱，而狐狸却无法抵抗豺狼。因此，君主必须是能识别陷阱的狐狸，同时必须是能恐吓狼的狮子。
8、他解散了旧的军队，建立了新的军队，抛弃了旧的友谊，建立了新的友谊。
9、为了确保他的新王国的领土安全攻击敌人，朋友，有必要武力或敲诈，让人们对他们的爱和恐惧，军队服从和尊重自己，谁能还是会伤害自己的人，采取一种新的方式，旧的制度创新，这两个严肃的一面，可以让人感激，大度和慈善，摧毁不忠诚的军队，来创建一个新的军队，保持友好，与其他国家的国王和王子，他们不得不礼貌地帮助自己，或不敢冒犯他的担心。
10、当人们做他们的能力所允许的，他们总是被赞扬，而不是被指责。但是，如果他们无能，却想尽一切办法这样做，那就是错误的，将受到指责。
11、所以耶和华必像狐狸知道网罗，又像狮子惊吓豺狼。
12、一旦一个强大的外国人入侵一个地区，该地区所有较弱的势力，由于嫉妒他们的强大力量，立即依附于入侵的外国人。
13、人们冒犯所爱之人的顾虑比冒犯所惧怕之人的顾虑要少，因为爱是由仁慈所维系的；然而，因为人的本性是坏的，在任何时候，只要是为了自己的利益，人们就会打破这种联系。但恐惧是由对永远不会放弃的惩罚的恐惧所支撑的。
14、一个人绝不能为了逃避革命而听任混乱的发生，因为那不是逃避的办法，拖延对一个人是不利的。
15、因为在叛乱时期，这座城市总是以自由之名和古老的秩序为借口。然而，两者都不会被时间或恩惠遗忘。
16、就像那些画风景的人俯身在平原上看丘陵和高地的自然风光，而坐在山顶上看平原一样。同样，深刻理解人民本性的人应该成为国王，深刻理解国王本性的人应该属于人民。
17、因此，摩西必须在埃及找到被埃及人奴役和压迫的以色列人，他们愿意跟随他，以摆脱这种奴役的状态。另一方面，罗穆卢斯不能留在阿尔巴，必须在出生时被抛弃，才能成为罗马的国王和国家的缔造者。居鲁士必须意识到，波斯人对米底人的统治是不满的，米底人已经变得顺从和软弱，因为他们已经和平了这么久。至于忒修斯，如果他没有遇见流浪的雅典人，他就不能行使他的权力。
18、武装的先知会赢，但手无寸铁的先知会灭亡。
19、一个人如果一开始没有打好基础，以后可能会用很大的力量打好基础，虽然这对建筑师来说是困难的，对建筑来说是危险的。
20、世界上没有什么比慷慨更能消耗人的了，因为当你慷慨地行动时，你就失去了使用它的能力，要么使自己变得贫穷而被人鄙视，要么为自己报仇而因避免贫穷而被人憎恨。
21、他会像那些聪明的射手，当他们发现想要射击的目标似乎太远，知道他们的弓可以限制的同时，提出一些比他们瞄准目标时，这并不是想要自己的箭射去高的地方，但我希望因为目标击中他想拍摄的目标。
22、所有武装的先知都赢了，所有手无寸铁的先知都输了。因为人的性情是多变的；说服别人做某事是容易的，但说服他们坚定是困难的。所以事情必须被安排好，这样当人们不再相信的时候，他们就会被迫相信。
23、那些想要赢得君主欢心的人总是把他们认为最珍贵的东西，或者他们认为君主最喜欢的东西作为礼物。
24、人们更害怕冒犯他们所爱的人，而不是他们所害怕的人。
25、因此，王子必须是狐狸才能识别陷阱，是狮子才能吓唬豺狼。然而，那些完全依赖狮子的人却不明白这一点。因此，一个明智的统治者不能也不应该保持信仰，当它对自己不利时，或当最初使他承诺的原因不再存在时。如果所有的人都是好人，这个格言就不合适了。但是因为人们是坏的，他们对你不忠诚，你也不需要对他们忠诚。
26、坚强不需要借口，软弱才是最好的理由！
27、当你能靠欺骗取胜时，决不要靠武力。
28、一个人必须提防奉承，除非他知道对他说真话不会冒犯他；但当人们能告诉你真相时，对你的尊重就会减少。
29、君主必须把责任委派给他人，自己负责不丹的事务。
30、因为一个君主不可能不被某些人憎恨，他首先必须避免被大众憎恨；如果这是不可能的，那么就必须尽一切努力避免最强大势力的怨恨。
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